Is Hell divided into ranks?

In Hell, everyone will be repaid in full for what they did. Certainly people will be ranked according to the intensity of their disbelief, the confusion they stirred up concerning the believers and Allah’s religion, and according to the seriousness of the wrongdoing they used to commit in the world. For example, it is declared in the Qur’an that hypocrites, the main enemies of believers against whom they hatch secret plans, will be in the lowest level of the Fire (Surat an-Nisa’: 145). Likewise, it is stated in the verse below that all unbelievers will certainly enter the Fire and, with the justice of Allah, will be paid in full for what they did:

Those are people of whom the statement about the nations, both of jinn and men, who passed away before them, has also proved true; truly they were the lost. Everyone will be ranked according to what they did. We will pay them in full for their actions and they will not be wronged.  (Surat al-Ahqaf, 18-19)
Besides this, unless Allah wills otherwise, people will not be forgiven and released from Hell after a given period of punishment for their wrong actions. Every unbeliever who enters Hell will remain in it for eternity, forever (Surat al-Baqara: 80-81).

What will the unbelievers be given as food and drink in Hell?

The companions of Hell, who are removed from the mercy and grace of Allah on account of their excesses in the world, will not be given any blessing in the Hereafter. Unbelievers who will meet only the punishment of Hell will call out to believers, begging them to throw down some of the blessings that are endlessly bestowed on them (Surat al-A’raf: 50). Nevertheless, instead of these blessings which are forbidden to them, the unbelievers will be given food which chokes, causes pain, and in no way satisfies hunger, and drinks which intensify their thirst. What is more, although they are of no good to them, they will long for this agonising food and drink.

Descriptions in the Qur’an of the food and drink that are prepared for unbelievers in Hell convey the indescribable punishment and the sickening horror of their situation:

The tree of Az-Zaqqum (Surat ad-Dukhan: 43-46) and bitter thorny bush (Surat al-Ghashiyya: 6-7) are among the food of Hell. Scalding water (Surat al-Waqi’a: 54-55), pus to drink (Surah Ibrahim: 16-17) and exuding pus (Surat al-Haqqa: 36) are among the drinks of Hell.


Are there any other punishments in Hell apart from the Fire?

Allah informs us in the Qur’an that unbelievers will be flung into Hellfire, and will have garments of fire and tar. (Surat al-Hajj, 19) Yet the punishment of Hell is not limited to fire:

- There are cudgels made of iron (Surat al-Hajj, 21),

- people will be yoked together in chains (Surah Ibrahim, 49),

- they will be dragged along and will have shackles and chains around their necks (Surah Ghafir, 71),

- the punishment of boiling water will be poured on their heads (Surat ad-Dukhan, 48),

- they will wear shirts of tar (Surah Ibrahim, 50),

- they will be flung into a narrow place in it, shackled together in chains (Surat al-Furqan, 13),

- they will be firewood and fuel for Hellfire (Surat al-Jinn, 15, Surah Al ‘Imran, 10)

What is listed here is in fact only a small portion of the types of punishment of Hell. In Hell there are punishments that are so painful that no one on earth can ever imagine. Besides the regret they feel, the spiritual pain that Allah inflicts on the companions of the Fire will everlastingly burn their hearts. Allah draws attention to this spiritual pain in the Qur’an as follows:

And what will convey to you what the Shatterer is? The kindled Fire of Allah reaching right into the heart. (Surat al-Humaza, 5-7)

Will remorse in Hell be of any benefit?

Allah informs all mankind through His messengers and His revelations about what they should do. He does not destroy any city without giving it prior warning as a reminder (Surat ash-Shu’ara, 24) Everyone lives long enough to take heed and to learn what to do. People who persist in their unbelief despite being cognisant of everything they have to do and having enough time to be mindful, thus, deserve to stay in Hell forever. However, having entered Hell, these people will feel a deep regret for what they did in the world, which cannot possibly be compensated for. Begging to return to the world in order to compensate for the things they did will be of no help to the unbelievers, for they refused to grasp the opportunity they were given before and will have missed their chance forever. Allah relates the helplessness of these unbelievers in the Qur’an as follows:

They will shout out in it, “Our Lord! Take us out! We will act rightly, differently from the way we used to act!” Did We not let you live long enough for anyone who was going to pay heed? And did not the warner come to you? Taste it then! There is no helper for the wrongdoers.   (Surah Fatir, 37)

What end awaits unbelievers in this world?

Allah has made ready for the unbelievers a painful punishment in the Hereafter which is everlasting. Yet besides this, there are various punishments for unbelievers in this world too. These are a sort of preliminary to the endless punishment that they will receive later. They also come in the nature of a warning from Allah to lead them to regret, to pay heed and to reorient themselves to the right path. Allah announces the punishment He will give in the world and the reason for it as follows:

We will give them a taste of lesser punishment before the greater punishment, so that hopefully they will turn back.  (Surat as-Sajda, 21)

The most significant reason for the disbelief of unbelievers is their passionate attachment to the life of this world and the fact that they repudiate the truth. The punishment that Allah has made ready for the unbelievers in this world deprives them of all worldly blessings. Some of these punishments mentioned in the Qur’an are as follows:

-On a nation of unbelievers animals such as locusts, lice and frogs are sent down. (Surat al-A’raf, 133)

-Unbelievers are seized with drought and scarcity of fruits, with trouble in economics. (Surat al-A’raf, 130, Surat an-Nahl, 112)

-Unbelievers are made the most miserable. (Surat al-A’la, 11-12)

-They live filled with false hopes. (Surat an-Nisa, 120)

-Allah makes their breast narrow and constricted; He defiles them. (Surat al-An’am, 125)


Why aren’t unbelievers repaid with immediate destruction for their disbelief?

Since this world is a testing place, Allah lets everyone live long enough to pay heed and to correct their behaviour. Until this specified time expires, the punishment of unbelievers in the Hereafter is deferred, so that they won’t have any excuse to offer when they enter the Fire. Those who are resolute in their disbelief are given opportunities to reveal their evil as much as possible. Thus enough evidence is gathered for them to meet the reprisal in Hell for what they have earned.

Those who disbelieve should not imagine that the extra time We grant to them is good for them. We only allow them more time so they will increase in evildoing. They will have a humiliating punishment.  (Surah Al ‘Imran, 178)

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Comment le musulman doit comprendre l’art?

Allah instilla la beauté dans de nombreuses choses. Quant à l’art, il est le produit de l’homme, imitant et tentant de reproduire la beauté. Etant donné que l’art est une faveur accordée à l’humanité, apprécier l’esthétique et la beauté fait partie de la nature humaine. Les croyants, en particulier, reconnaissent les bienfaits d’Allah, en perçoivent les subtilités et disposent d’une largesse d’esprit en terme d’esthétique. Leur plaisir éprouvé dans l’art s’en retrouve multiplié.

Le croyant voit dans l’art un don du paradis qui est décrit dans le Coran comme un lieu d’art sans pareil. Les coussins seront brodés d’or, les vêtements taillés dans un riche brocard et de la plus fine soie, les bijoux seront des plus précieux, les chambres seront confortables, et les trônes seront incrustés d’or et de pierres précieuses. Toute cette beauté est également un bienfait d’Allah dans ce monde-ci.

L’exemple de magnificence du palais du Prophète Salomon (psl) cité dans le Coran est une vraie révélation d’art et d’esthétique. Le palais était orné de piscines, de bassins et de statues propres à susciter l’admiration de tous.

Notre Prophète (pbsl) indique qu’Allah aime la beauté dans le hadith suivant : Allah est beau et il aime la beauté.  (Muslim)


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Quelle est la position du Coran envers ceux qui se vantent de choses qui n’ont pas faites?

Dans le Coran, Allah conseille à l’humanité d’être sincère dans chaque acte et de chercher uniquement Son plaisir. Par contre, certains tendent à rechercher l’appréciation et les louanges d’autrui. Ils tentent de se vanter pour ce qu’ils ont fait et ce qu’ils n’ont pas fait. Rechercher le mérite pour ce que l’on n’a pas accompli et s’en servir pour s’attirer l’estime d’autrui est mentir à Allah, car Il sait précisément ce que chaque individu a accompli ou non. Allah condamne le fait de tirer profit de ce qui est inconnu des gens, alors qu’Il le sait. Même si l’individu semble en profiter, en réalité il perd, car Allah le tiendra responsable de chaque mot prononcé et il recevra son dû dans l’au-delà :

Ne pense point que ceux-là qui exultent de ce qu’ils ont fait et qui aiment qu’on les loue pour ce qu’ils n’ont pas fait, ne pense point donc qu’ils trouvent une échappatoire au châtiment. Pour eux, il y aura un châtiment douloureux !(Sourate Al Imran, 188)


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Est-ce que nous verrons les prophètes le jour du jugement?

Tous les hommes ayant vécu sur terre, y compris les prophètes, seront rassemblés le jour du jugement. Chaque prophète retournera vers Allah pour témoigner en faveur de son peuple. Les hommes seront jugés en Sa présence pour toutes leurs actions ici-bas. Il sera donc possible, par la grâce d’Allah, de voir les Prophètes Mohammed (pbsl), Jésus (psl), Adam (psl), Joseph (psl) et les autres ce jour-là. Allah affirme ceci dans le Coran:

Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur. Le Livre sera déposé et on fera venir les prophètes et les témoins. On décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés.  (Sourate az-Zumar, 69)

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Est-il juste de se plaindre d’une maladie, d’un handicap, d’un défaut physique ou de la pauvreté?

Allah est à l’origine de ces imperfections afin que les hommes saisissent la nature temporaire de la vie de ce monde. L’ardent désir du paradis doit les pousser à lutter pour l’atteindre. En réalité, ces imperfections sont des bienfaits pour les serviteurs d’Allah. Pour ceux qui sont soucieux de leur destination finale, les situations difficiles s’avèrent être de grands bienfaits en vue d’avoir le paradis éternel.

Allah promet le paradis à Ses serviteurs qui, face aux épreuves, continuent à Lui faire confiance et demeurent fermes dans leur désir de Lui plaire. De plus, Allah ôtera toutes les imperfections, spirituelle et physique, à ceux qui entreront au paradis et Il les y fera entrer dans la plus belle forme.

Face aux épreuves, le croyant doit se remettre à Allah, le Seigneur de l’infinie sagesse. Dans chaque destinée façonnée par Allah, il y a un bien absolu et une grande sagesse, inconnus de tous. Il est également incohérent avec les valeurs coraniques d’être mécontent et de se plaindre d’être pauvre, laid ou malade… Tous les hommes et toutes les femmes devraient être satisfaits de leur destinée, car s’ils sont malheureux et se plaignent, cela signifie en réalité qu’ils sont mécontents d’une chose voulue par Allah. Cela dénote leur ingratitude, car Il crée tout incident pour éprouver l’homme et pour lui tendre une planche de salut éternel. Le comportement idéal du croyant est décrit dans le Coran :

Dis : « Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C’est en Allah que les croyants doivent mettre leur confiance. » (Sourate at-Tawbah, 51)